Follow by Email

luni, 19 decembrie 2011

"Unde ni sunt visatorii?"

" Soarele rotund si palid se prevede printre nori
Ca un vis de tinerete printre anii trecatori..."
                               (Vasile Alecsandri, Iarna)


Daca privesti cerul intr-o zi de iarna si ai varsta necesara, poti patrunde cu adevarat adancul celor doua versuri simple ale genialului poet... Superb...
"Unde ni sunt visatorii?"




joi, 15 decembrie 2011

 Intr-o iarna cu clopotei la fulgi...





Marin Sorescu
fragment din '' Scrisoare din camera de-alaturi''


"...Tu esti de tinut intr-un castel
Pe-o iarna ca aceasta, cu clopotei la fulgi.
Si eu să vin la tine
Intr-o sanie trasa de cerbi,
Să mă urc în iatac, pe-un turtur imens,
Să urc si să cobor, ca e alunecos,
Si iar să dau să mă catar... si tu să-mi arunci
Niste pinteni.
Să cioplesc sloiul, urcindu-mă
Să-i dau pinteni
Si să apar sus, c-o floare de gheata
In mâna. "Unde e geamul?
Să-ti plantez pe el aceasta
Floare de gheata."
"O, ador florile de gheata", să zici,
"Unde-ai gasit-o?" Hai să iesim putin.
"Unde, iar afara? Iar în zapada? Iar în tren?
Iar vagon neincalzit?"

Eu sint un om de interior,
Pentru ca sint numai suflet
Si sufletul e de interior.
Sint un om de budoar, de stat intre perne,
Printre carti, printre rujuri...
Tot ce emana caldura
Si intimitate. Pune-mă la o masa de restaurant
C-o suta de insi în jur,
Care se uita la tine
Si inghet.
N-am ce să-ti spun, parca nu ne mai cunoastem.
Tu îmi citesti inceputul de enervare
Pe freamatul degetelor,
Pe miscarea de la coltul ochilor
Si "Hai să mergem", zic.
"Unde?"
In castel. Stiu eu unul, dar nu s-ajunge acolo
Decât c-o sanie trasa de cerbi.

Tot în tren sintem? Tot."

marți, 13 decembrie 2011

Poesis - Nu am mai fost acasa demult

Nicaieri in lume iarna nu e mai iarna, sarbatoarea nu e mai sfanta, ca acasa...

...Am uitat cum miroase busuiocul,
Doar ochii mi-au ramas de copil...


luni, 12 decembrie 2011

Moartea caprioarei 2011...







Sarbatorile de iarna




Craciunul este sarbatoarea cea mai importanta a lunii decembrie si este dedicata familiei.
Data de 25 decembrie comemoreaza nasterea lui Iisus Hristos pentru crestini, dar coincide cu perioada multor festivaluri de iarna pagane.
In afara de deschiderea cadourilor de sub bradul de Craciun, alte activitati in familie sunt slujba din noaptea de Craciun si masa de a doua zi.

Revelionul este un moment bun sa rememorezi alaturi de familie amintirile placute din anul care se incheie si sa faci planuri pentru anul urmator.
Fie ca alegi sa il petreci acasa sau intr-o destinatie indepartata, daca petreci Anul Nou alaturi de cei dragi, acest moment va fi o amintire placuta pentru mai tarziu.
Noaptea dintre ani este si momentul in care poti alege sa schimbi ceva la tine sau ii poti ajuta pe cei din jur sa ia o hotarare de Anul Nou si sa o respecte apoi, pentru a-si imbunatati viata sau pentru a se schimba in bine.
Caldura si bucuria aduse de Sarbatorile de iarna nu se afla insa in bogatia mesei sau a cadourilor primite. Timpul petrecut impreuna cu familia la impodobirea bradului de Craciun sau la decorarea casei iti poate ajuta familia sa se apropie si mai mult.

joi, 8 decembrie 2011

„Pe muzică barocă, neuronii capătă un ritm specific geniilor“

           Prof. dr. Ioan Bradu Iamandescu







"...Orice muzică este eficientă, în mod sigur, dar s-a dovedit că piesele din repertoriul clasic şi romantic activează cel mai mult creierul. Chiar dacă există aşa-numita muzică preferată (unul vrea romanţe, unul vrea rock), există tomografia cu emisie de pozitroni care arată cum muzica lui Mozart activează 99%-100% din scoarţa cerebrală. Şi, în general, muzica simfonică şi de cameră activează creierul în proporţie de 90%, spre deosebire de muzica uşoară sau tangoul, de exemplu, care activează creierul în proporţie de 50%.
Mai mult, nicio muzică nu poate depăşi pragul pe care îl atinge muzica barocă, de exemplu, ale cărei unde sonore au frecvenţe care se înscriu în zona de activare optimă a activităţii cerebrale. Dacă ascultăm muzică barocă, neuronii capătă un ritm de activitate ciclică între 8 şi 12 cicli pe secundă, ceea ce se întâmplă numai în cazul geniilor! Numai că geniile îl au permanent, în vreme ce omul care ascultă muzică îl are doar cât ascultă muzica, dar este suficient, pentru că îmbunătăţeşte memoria.
...
Muzica stimulează imunitatea, iar cine are o imunitate mai bună trăieşte mai mult. Cel puţin din punctul acesta de vedere se poate spera. Dar ascultând muzică, efectele sunt cu siguranţă benefice.
 Nu există obstacol pentru a beneficia de efectele muzicii aşa-zise grele. Nu este valabilă ideea că-ţi trebuie neapărat o educaţie muzicală. O educaţie muzicală favorizează un contact mai uşor cu această muzică, dar oamenii care sunt foarte inteligenţi apreciază un astfel de gen indiferent de cultura lor muzicală. Dovadă stau notele pe care ei le dau pieselor din repertoriul simfonic şi de cameră. Cele mai noi cercetări pe care le-am făcut pe plan internaţional sunt în domeniul muzicodiagnosticului, este un concept prin care reuşesc să îmbogăţesc examenul psihologic prin felul în care bolnavul descrie, pe baza impresiilor personale, ce îi sugerează muzica pe care o ascultă, fără să ştie cine este compozitorul sau cum se numeşte piesa."

luni, 5 decembrie 2011

Jumong

Istoric:
 De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Dongmyeong
rege coreean în Goguryeo
Încoronare37 î.Hr.
Nume completDongmyeongseongwang
Născut58 î.Hr.
Decedat19 î.Hr.
SuccesorYuri din Goguryeo
Căsătorit cuYe și So Seo-no
UrmașiYuri, Biryu, Onjo
Regele Dongmyeong din Goguryeo (n. 58 î.Hr. – d. 19 î.Hr.) sau Dongmyeongseongwang (東明聖王), cel mai bine cunoscut după numele său de naștere Jumong, a fost un rege coreean care a domnit din anul 37 î.Hr. până la moartea sa. A fost fondatorul monarhiei din Goguryeo, cel mai nordic din Cele trei regate ale Coreei. În Gwanggaeto era denumit Chumo-wang (Regele Chumo). Numele său păstrat în diverse înregistrări este Chumong (추몽, 鄒蒙), Jungmo (중모, 中牟 sau 仲牟) sau Domo (도모, 都牟).
Three Kingdoms of Korea Map.png

 Familia

  1. Yuri (Regele Yuri),
  1. Biryu
  2. Onjo (Regele Onjo)
Filmul:
Jumong este un serial istoric coreean produs de MBC care are 81 de episoade.Actiunea incepe in anul 108 i.e.n. cand refugiatii fostului regat Joseon sunt supusi abuzurilor din partea imperiului Han. Legendarul erou Haemosu liderul armatei Damul formeaza o alianta cu Geumwa printul mostenitor al regatului Buyeo pentru a infrunta imperiul Han.
In urma unei ambuscade Haemosu este grav ranit si este salvat de Yuhwa de care se indragosteste.Din dragostea lor rezulta un copil care este numit Jumong ( inseamna arcas iscusit) si de care Haemosu va afla mult mai tarziu.
Inaintea unei batalii importante cu imperiul Han lui Haemosu i se intinde o capcana care a fost pusa la cale de catre prim-ministrul regatului Buyeo fara stirea printului mostenitor Geumwa. Este prins de Imperiul Han si torturat. Printul Geumwa incearca eliberarea lui dar esueaza iar in timpul acestei esuari Haemosu este crezut mort. Yuhwa crezand ca Haemosu este mort si fiind insarcinata alege sa fie concubina printului Geumwa, ambii pretinzand ca Jumong este fiul lor.
20 de ani mai tarziu Jumong se intalneste intr-o temnita secreta cu Haemosu adevaratul lui tata care ii devine si maestru. Afland ca Haemosu este in viata printul Geumwa incearca sa se intalneasca cu el dar nu reuseste deoarece printii Daeso si Youngpo il ucid pe Haemosu,  acesta fiind considerat o amenintare pentru regatul Buyeo.
Cand Jumong afla adevarata lui identitate isi propune sa indeplineasca cauza mareata pe care tatal sau nu a putut sa o duca la capat. Ajutat de Soseono sefa unui clan de negustori care ii va deveni a doua sotie Jumong infinteaza in anul 37 i.e.n. regatul Goguryeo unul din cele trei regate care stau la baza Coreei de azi. Jumong a fost unul din acei eroi care si-au coplesit generatia si a schimbat istoria.

Jumong este interpretat de actorul Song Il Gook care s-a nascut la 1 octombrie 1971 are 1,85 m si 80 de kg. Este cunoscut ca un sportiv adevarat fiind si vicepresedinte al Confederatiei de Triatlon, totodata a particpat la Seul in 2008 la Concursul International de triatlon. In aprilie 2008 a purtat torta olimpica prin Seul. Mai practica si alte sporturi cum ar fi golful,inotul,schiul si ciclismul montan.

Soseono este fata unui comerciant si este iubita de Jumong pe tot parcursul vietii dar destinul ii separa. A fost crescuta ca un baiat avand numeroase calitati. Ea il ajuta permanent pe Jumong. Soseono este interpretata de actrita Han Hye Jin.

Yesoya este cea care ii salveaza viata lui Jumong si ii devine prima sotie. Jumong ajunge sa o iubeasca si face un copil cu ea pe nume Yuri.Destinul ii separa si pe ei mult timp, Jumong crezandu-i morti. Yesoya ia parte la nunta lui Jumong cu Soseono privind cu Yuri in brate desfasurarea nuntii. Yesoya este interpretata de actrita Sung Ji Hyo.

vineri, 2 decembrie 2011

Razboiul Coreei

Războiul din Coreea a debutat în ziua de 25 iunie 1950. Pe 27 iulie 1953 s-a semnat un armistițiu.
Razboiul Coreei a fost un conflict militar intre Republica Coreea(cunoscuta cu precadere drept Coreea de Sud) si Republica Populara Democrata Coreana (respectiv Coreea de Nord). Coreea de Sud a avut drept aliati Natiunile Unite, iar Coreea de Nord a fost sprijinta de Republica Populara Chineza cu ajutor militar din partea Uniunii Sovietice. Razboiul a inceput la data de 25 Iunie 1950, iar finalul razboiului a coincis cu semnarea unui armistitiu la data de 27 Iulie 1953. Razboiul a pornit datorita delimitarii fizice a Coreei printr-un acord al Aliatilor victoriosi in Razboiul Pacificului. Peninsula Coreea a apartinut Japoniei din anul 1910 pana la finele celui de-Al Doilea Razboi Mondial. In 1945, in urma capitularii Japoniei, administratia americana a impartit insula de-alungul paralelei de 38 de grade, trupele americane ocupand partea de sud, iar cele sovietice partea de nord. Insuccesul de a realiza alegeri libere pe teritoriul intregii peninsule in 1948 a adancit impartirea celor doua regiuni, iar Nordul a instaurat un guvern comunist. Paralela de 38 de grade a devenit treptat o bariera politica intre cele doua regiuni. Desi negocierile de unire au continuat in lunile de din-naintea razboiului, tensiunile s-au intensificat. Raiduri si incaierari la nivelul paralelei de 38 de grade au continuat. Situatia a luat amploare atunci cand Coreea de Nord a invadat teritoriul Coreei de Sud la data de 25 iunie 1950. A fost primul conflict armat important din Razboiul Rece. Natiunile Unite si cu precadere Statele Unite ale Americii au venit in ajutorul Coreei de Sud in vederea respingerii invaziei. O contra-ofensiva rapida a Natiunilor Unite i-a impins pe nord-coreeni de cealalta parte a paralelei de 38 de grade pana la raul Yalu, determinand Republica Populara Chineza sa intre in razboi de partea nordului. Chinezii au lansat la randul lor o contra-ofensiva ce a determinat fortele Natiunilor Unite sa se intoarca in spatele paralelei de 38 de grade. Uniunea Sovietica a sprijinit cu armament atat armata Republicii Populare Chineze cat si pe cea a Coreii de Nord. In 1953, razboiul a incetat cu un armistitiu ce a restabilit granita intre cele doua Corei aproape de paralela de 38 de grade si a creat o zona demilitarizata lata de 4km intre cele doua tari. Mici scantei din aceasta lupta inca se mai manifesta in aceasta zona. Cu sprijin din partea unor puteri externe de ambele parti, Razboiul Coreei a fost unul de proximitate. Dintr-o perspectiva de stiinta militara, acesta a combinat tactici de lupta intalnite atat in Primul cat si in Al Doilea Razboi Mondial: a inceput ca o campanie mobila cu miscari de infanterie urmate de raiduri ale bombardierelor, dar a devenit un razboi de transee pana in luna Iulie a anului 1951.

 

În toiul luptei, pe cale democratică, a celor două combatante, de a uni peninsula Coreea într-un singur stat, la 25 iunie 1950, Coreea de Nord invadează Coreea de Sud, trecând paralela de 38 grade, granița stabilită de comun acord de SUA și URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Statele Unite ale Americii, împreună cu trupele ONU de menținere a păcii intervin pentru Coreea de Sud.
După o desfășurare favorabilă a evenimentelor pentru sudiști, armata chineză intervine pentru Coreea de Nord, intrând în Coreea de Sud, la data de 19 octombrie 1950, înclinând balanța victoriei spre Coreea de Nord.
Totul se încheie cu un armistițiu între Coreea de Nord și Coreea de Sud, acesta restabilind granițele inițiale. Coreea de Nord s-a retras unilateral din acest pact la 27 mai 2009.
Acest conflict, considerat a fi un război civil, a fost, de fapt, un război care a implicat intervenția, de partea ambelor părți, a celor două mari superputeri ale lumii, URSS și SUA, unele surse referindu-se la acest conflict ca fiind o etapă din Războiul Rece.

joi, 1 decembrie 2011

Batălia pentru Manciuria sau Furtună de august

Operațiunea a început 8 august 1945, când Uniunea Sovietică și aliatul său Republica Populară Mongolă au invadat statul-marionetă creat de Imperiul Japonez, Manciukuo. Invazia sovieto-mongolă s-a extins, incluzând și regiunea învecinată Mengjiang, Coreea de nord, sudul insulei Sahalin și Insulele Kurile. Aceasta a fost doar a doua acțiune militară împotriva Imperiului Japonez, după bătălia din 1939 de la bătălia de la Halhin-Gol. La Conferința de la Ialta, „Cei Trei Mari” au căzut de acord ca Uniunea Sovietică să nu mai reînnoiască pactul de neutralitate cu Japonia și să se implice în războiul din Pacific, după trei luni de la încheierea războiului în Europa.
Invazia a început în 8 august 1945, la exact trei luni după capitularea Germaniei Naziste (8 mai). Operațiunea a fost declanșat între cele două atacuri cu arme nucleare de la Hiroșima (6 august) și Nagasaki (9 august).
Decizia Japoniei de a accepta să capituleze a fost luată după ce amploarea atacului sovietic a fost corect apreciată [1], dar dacă ar mai fi continuat războiul, sovieticii aveau planuri pentru invadarea insulelor Hokkaidō, mai înainte ca Aliații să invadeze Kyushu.[2][3]


 

Deși lupta s-a extins dincolo de granițele tradiționale ale teritoriului Manciuria, invazia coordonată și integrată a teritoriilor nordice japoneze este, totuși, denumită colectiv ca bătălia pentru Manciuria. De asemenea, operațiunea este cunoscută și cu numele de cod sovietic, Furtună de august, sau cu numele alternative Bătălia pentru Manciukuo ori Bătălia pentru nordul Chinei.

 

Comandamentul Orientului Îndepărtat, sub comanda mareșalului Alexandr Mihailovici Vasilevski, a planificat și condus atacul la scară mare. În regiune au acționat trei fronturi ale Armatei Roșii:
  • Frontul Transbaikal, comandat de mareșalul R. I. Malinovski, care a acționat în Mengjiang și vestul Manciukuo,
  • Frontul I al Orientului Îndepărtat, comandat de mareșalul Ch. A. Merețkov, care a acționat în estul Manciukuo,
  • Frontul al II-lea al Orientului Îndepărtat, comandat de M. A. Purkaev, care a acționat în nordul Manciukuo,

Armata din Kwantung a Armatei Imperiale Japoneze se afla sub comanda generalui Otsuzo Yamada, fiind forța care a trebuit să facă față atacului sovietic. Această armată reprezenta o parte importantă a forțelor de ocupație din Manciuria și Coreea. Forța japoneză era compusă din două armate regionale și trei armate independente.
Din punct de vedere economic, Manciuria era foarte importantă și merita toate eforturile defensive ale armatei din Kwangtung, aici aflându-se cea mai mare concentrare de intreprinderi industriale și surse de materii prime din afara Japoniei, care se mai afla sub controlul niponilor în 1945. Cu toate acestea, forțele japoneze erau cu mult sub efectivele aprobate, cea mai mare parte a armamentului greu și cele mai bune unități fiind transferate pe frontul din Pacific, în ultimii trei ani. În 1945, armata din Kwantung era încadrată cu numeroși soldați proaspăt recrutați și slab pregătiți. Ca urmare, armata japoneză fuseseră redusă la o forță de infanterie ușoară capabilă să lupte cu insurgenții, fiind caracterizată, în principal, prin mobilitate și experiență limitate. Forțele japoneze nu se puteau compara nici pe departe cu Armata Roșie, care beneficia de tancuri și piese de artilerie net superioare din punct de vedere tehnic și de ofițeri și soldați cu o vastă experiență de luptă.
Mai trebuie remarcate și numeroasele greșeli făcute de militarii japonezi. Pentru început, ei au presupus că orice atac venit dinspre vest ar trebui să urmeze ori vechea linie ferată spre Hailar sau ar trebui să fie îndreptat spre Solun din extremitatea estică a Mongoliei. Sovieticii au atacat pe ambele direcții, e adevărat, dar atacul principal a fost dat prin lanțul de munți Hinggan, care se întindeau de la sud de Solun spre centrul Manciuriei și care păreau impenetrabili, . Mai apoi, spionajul militar japonez nu a reușit să afle cât de mari erau efectivele sovietice care erau transferate pe frontul siberian. Spionajul japonez a presupus, bazându-se pe date eronate, că atacul sovietic va avea loc cel mai devreme în octombrie 1945 sau chiar în primăvara anului 1946.
Au fost făcute noi planuri în vara anului 1945, care presupuneau schimbarea centrului de greutate al apărării de la granițe spre colțul de sud-estic al regiunii continentale ocupate de japonezi, adică a Coreii, dar aceste planuri nu au fost puse în practică până în momentul în care sovieticii și-au lansat atacul.

 

Operațiunea sovietică a fost o manevră clasică de dublă învăluire executată pe o suprafață de dimensiunile Europei Occidentale. Pe aripa de vest a atacului, Armata Roșie a înaintat prin deșerturile și munții din Mongolia, la mare distanță de liniile feroviare de aprovizionare. Această manevră a luat prin surprindere analiștii militari japonezi, care apreciaseră că atacul trebuie dat de-a lungul căilor ferate de aprovizionare, atacând poziții nipone foarte slab fortificate. Comandantul japonez a lipsit de la postul său în primele 18 ore ale atacului, iar comunicațiile dintre centrul de comandă și unitățile îndepărtate au fost întrerupte aproape de la început. În același timp, parașutiștii sovietici au fost lansați pentru cucerirea aeroporturilor și orașelor aflate pe direcția de atac a forțelor terestre. De asemenea, avioanele de transport au fost folosite pentru aprovizionarea cu combustibil a unităților avansate, care nu mai puteau fi aprovizionate pe cale terestră.

Un soldat japonez predându-se militarilor Armatei Roșii
Luptele au durat doar aproape o săptămână, până în momentul în care împăratul Japoniei Emperor Hirohito a citit renumitul Gyokuon-hōsō (15 august) și a proclamat încetarea focului în regiune (16 august). În acel moment, forțele sovietice înaintaseră adânc în teritoriul manciurian. Sovieticii au înaintat, fără să întâmpine vreo opoziție, cucerind orașele Mukden, Changchun și Qiqihar, până la 20 august. În același timp, Mengjiangul a fost invadat de forțele sovieto-mongole. Împăratul statului Manciukuo (și fostul împărat al Chinei), Puyi, a fost capturat de soldații sovietici.
Pe 18 august au fost declanșate 5 debarcări amfibii mult în fața forțelor terestre: trei în nordul Coreii, una în Sahalin și una în Insule Kurile. Astfel, în Coreea, trupele deja debarcate își întăreau pozițiile în așteptarea principalelor forțe terestre sovietice, iar în Sahalin și Kurile Uniunea Sovietică își impunea fără drept de apel suveranitatea.
Înaintarea terestră a fost oprită la ceva distanță de Râul Yalu, la capătul nordic al Peninsulei Coreene, în momentul în care nu mai a fost posibilă nici măcar aprovizionarea pe calea aerului. Militarii care debarcaseră deja în Coreea au reușit să stabilească un anumit grad de control în nordul peninsulei, dar obiectivul ambițios de ocupare a întregii peninsule nu a putut fi obținut după ce forțele americane au debarcat la Incheon, în 8 septembrie, la șase zile după semanarea de către japonezi a capitulării.
Sovieticii nu au mai reușit să invadeze insula Hokkaido, după cum plănuiseră.

 Importanță și consecințe

Operațiunea Furtună de august, împreună cu cele două bombardamente nucleare de la Hiroșima și Nagasaki, au provocat o ruptură pe scena politică niponă și i-a obligat pe japonezi să accepte capitularea.
Cercetările istoricului nipon Tsuyoshi Hasegawa l-au dus la concluzia că bombardamentele nucleare nu au fost principalele motive pentru acceptarea capitulării. În schimb, el a ajuns la concluzia că rapida și copleșitoarea victorie sovietică de pe continent l-a forțat pe împăratul japonez să proclame încetarea focului.[4]
Manciuria ocupată de sovitici a asigurat principala bază de acțiune pentru forțele comuniste conduse de Mao Zedong, care au ieșit victorioase în cele din urmă din războiul civil chineze. De fapt, succesul militar din Manciuria i-a împiedicat, în cele din urmă, pe sovietici să ocupe baze militare în China – după cum căzuseră de acord Aliații –, deoarece tot teritoriul cucerit de Armata Roșie a fost cedat noilor autorități ale R. P. Chineze. Mai trebuie amintit însă că în momentul în care Armata Roșie a fost evacuată din Manciuria, forțele sovietice au demontat numeroasele intreprinderi industriale din regiune și le-au reamplasat pe teritoriul controlat de guvernul de la Moscova.
După cum se căzuse de acord în timpul conferinței de la Ialta, URSS a declanșat atacul împotriva Japoniei în termene de o lună de la capitularea germană și de aceea Moscova a ridicat pretenții asupra insulelor Sahalin și Kurile și asupra porturilor Lüshunkou (Port Arthur) și Dalian, precum și asupra căilor ferate strategice din regiune. Teritoriile de pe continent aflate sub control sovietic au fost transferate în 1955 sub suveranitatea totală a autorităților Republicii Populare Chineze, dar insule Kurile și Sahalin au rămas neîntrerupt, până azi, sub controlul guvernului de la Moscova.
Deși forțele sovietice au reușit să controleze nordul peninsulei coreene, logistica i-a trădat pe militari și Armata Roșie nu a reușit să cucerească toată Coreea. După debarcarea americană de la Incheon, s-a produs împărțirea de facto a Coreii. A urmat războiul din Coreea care a pecetluit soarta națiunii coreene, prin fondarea a două state Coreea de Nord și Coreea de Sud.
va urma: razboiul Coreei
sursa: internet

marți, 29 noiembrie 2011

Istoria Asiei pe scurt

Scurt istoric al continentului Asia pana in anul 1945.
Datorita marimii si diversitatii fizico-geografice a Asiei, nu putem vorbi de o istorie globala, unitara a continentului, ci putem doar urmari evolutia istorica a unor mari zone geografice, a unor populatii sau a unor formatiuni statale distincte, independente una de alta.
Regiunile de padure si tundra, situate la nord de paralela de 50º si apartinand in majoritate covarsitoare Siberiei, sunt locuite pana in pragul secolului 20 de vanatori si pescari primitivi. Urmeaza, intre 40º si 50º latitudine nordica, in linii mari, o zona de stepa sau de desert, lumea pastorilor nomazi, apoi in vecinatatea Ecuatorului, regiuni care au adapostit in Antichitate si apoi in Evul Mediu, marile civilizatii : Asia Mica, Mesopotamia, Podisul Iranului, Peninsula Hindustan, China si Japonia.
Un loc important l-a jucat in istoria Asiei, opozitia dintre populatiile de pastori nomazi si civilizatiile sedentare, agricole din sud. Din China de Nord, de la Marele Zid si pana la Marea Caspica, se intinde o neintrerupta fasie de desert si stepa, limitata la nord de taigaua siberiana care, timp de trei milenii, pana in pragul epocii moderne, a fost patria pastorilor nomazi si totodata coridorul migratiilor lor, care debusa, in cele din urma, in stepele nord-pontice ale Europei. Rand pe rand, l-au parcurs, conditionati de procese complexe, de adevarate reactii in lant, insuficient descifrate pana astazi, temutii calareti ai stepelor de neam indo-european sau turcic, de la sciti, sarmati, huni, pana la avari si mongoli.
O alta regiune de unde pastorii nomazi, de data aceasta de origine semita,s-au revarsat in Orientul Apropiat si Mijlociu, a constituit-o Peninsula Arabia. Nomazii, razboinici caliti de conditiile aspre de clima si viata, aflati pe treapta de dezvoltare social-economica inferioara vecinilor, au fost constant atrasi de bogatiile acumulate de lumea urbana, atacand neintrerupt hotarele statelor constituite in China, India, Iran, Mesopotamia, Anatolia sau Europa. Victoriosi adesea, deveniti patura conducatoare a tinuturilor cucerite, sunt complet asimilati dupa 2-3 generatii de modul de viata local si obligati, la randul lor, sa faca fata raidurilor noilor populatii ale stepei, care le luasera locul si care repetau apoi, cu nesemnificative variatiuni, acelasi proces.
Mesopotamia, tara dintre Tigru si Eufrat, Valea Indusului si cea a fluviului Huanghe(Fluvilu Galben), alaturi de cea a Nilului reprezinta leaganul celor mai vechi civilizatii umane constituite vreodata. Civilizatia sumeriana care ia nastere in sudul Mesopotamiei la cca. 3000 i.e.n. are, dintre toate acestea, poate cea mai mare putere de iradiere. Ea transmite civilizatiilor akadiana, babiloniana, asiriana, chaldee si persana, care se succed pe acelasi teritoriu pana la cucerirea lui Alexandru cel Mare, un adevarat tezaur cultural care patrunde spre apus pana in lumea europeana. In secolul VI i.e.n., dupa constituirea Imperiului Persan, Podisul Iranian se substituie pentru 12 secole Egiptului faraonic, Mesopotamiei si Anatoliei, care fusesera timp de doua milenii si jumatate centrele traditionale ale imperiilor care dominasera Orientul Apropiat si Mijlociu.
Dupa cucerirea Persiei de catre Alexandru Macedon, in cursul celei mai fascinante anabaze a lumii antice(334-323 i.e.n.), Regatul Partilor(sec.III i.e.n.-III e.n.), apoi Imperiul Sasanid(sec.III-VII), reiau veleitatile universaliste ale Ahemenizilor in aceasta parte a continentului asiatic. Pe ruinele efemerului imperiu creat de Alexandru cel Mare se constituie regatele elenistice care raspandesc pana in Asia Centrala si India elementele civilizatiei elene.
Statul roman, care preia mostenirea elenistica, isi fixeaza in sec.I i.e.n. pe Eufrat hotarele sale rasaritene mentinute apoi pana in secolul VII pe aceleasi pozitii de catre Imperiul Bizantin.
Valea Indusului adaposteste in mileniul III i.e.n. civilizatia Indus, prima mare civilizatie a Peninsulei Hindustan. Patrunderea triburilor indo-europene ale arienilor dupa 1500 i.e.n. modifica radical fizionomia etnico-lingvistica si religioasa a intregului subcontinent. Valea Gangelui devine de la jumatatea mileniului I i.e.n. principala zona de civilizatie. Aici isi au nucleul cele doua mari imperii catre incearca unificarea Indiei in Antichitate : Maurya(in sec. IV-III i.e.n., care contribuie la raspandirea budismului) si Gupta(in sec. IV-VI, avand ca ideologie hinduismul).
Din Valea Fluviului Galben, elementele civilizatiei chineze se raspandesc spre sud, vest si nord-est in mileniul III-II i.e.n.. Unificarea Chinei este opera suveranului Shihuangdi(246-210 i.e.n.) care isi ia titlul de imparat. Apogeul Imperiului Chinez antic il reprezinta epoca dinastiei Han(206 i.e.n.-220 e.n)., cand influenta acestei civilizatii atinge Asia Centrala si de Sud-Est, Coreea si Japonia. Statul japonez, constituit in secolul IV e.n., incearca sa joace un rol in politica continentului anexand temporar teritorii din Coreea(sec. IV-VI), apoi adopta o politica de splendida autoizolare, respingand pana in secolul XIX toate tentativele vizand cucerirea sa.
Intre secolele VII-XV, doua forte modifica fizionomia politica si religioasa a continentului, arabii si raspandirea islamismului, precum si expansiunea mongolilor. In secolul VII calaretii nomazi porniti din peninsula Arabia, purtand flamura verde a noului profet Mahomed, unifica, cu exceptia Asiei Mici Bizantine, intregul Orient Apropiat, impunand limba si religia lor. Victoria arabilor din valea raului Talas(751) asupra armatei chineze decide apartenenta pentru viitor a Asiei Centrale in spatiul islamic. Expansiunea araba atinge, prin cucerirea statului indian Bihar, extremitatea sa rasariteana. Genghis Han uneste in 1206 triburile nomade ale mongolilor punand bazele unui imperiu care inglobeaza in urmatoarele decenii teritorii dintre China si Europa Rasariteana.
China se emancipeaza in 1368, la intemeierea dinastiei autohtone Ming(1368-1644), de sub dominatia mongola.
Bazele unui nou imperiu islamic sunt puse de turcii otomani in timpul domniei lui Osman I(1281-1326). Trecuti in 1354 in Europa, ei ocupa peninsula Balcanica si fac din Constantinopol, in 1453, noua lor capitala. Pana in secolul XVI, Imperiul Otoman inglobeaza Orientul pana la hotarele Iranului. Acesta cunoaste in timpul dinastiei Safavide(1502-1722) o remarcabila afirmare politica si culturala.
Controlul de catre Imperiul Otoman al marilor drumuri comerciale, care legau Asia de Europa, obliga comertul european sa caute o noua cale spre Indii, inaugurand astfel in secolul XV epoca marilor descoperiri geografice ; protagonistii sunt in secolele XV si XVI Portugalia si Spania.
Dobandind Goa(1510), Malacca(1511) si Macao(1557), portughezii impun hegemonia in Oceanul Indian ; spaniolii isi consolideaza dupa 1564 pozitiile in Filipine.
In secolul XVII, Olanda si Anglia profita de declinul Portugaliei pentru a ocupa cea mai mare parte a pozitiilor asiatice ale acestui stat; Olanda incepe prin ocuparea arhipelagului indonezian, iar Anglia prin penetratia sa in India.
Rusia ocupa intre 1533 si1650 tinuturile dintre Muntii Ural si Oceanul Pacific.
La sfarsitul secolului XVIII si in secolul XIX se accelereaza cursa dintre tarile coloniale pentru impartirea continentului asiatic: Anglia anexeaza in 1858 oficial India, Birmania, Malayezia si Singapore; Franta subjuga in secolul XIX Peninsula Indochina; China, slabita din punct de vedere economic si politic, este constransa prin tratate inegale incheiate cu puterile europene sa coboare la statutul unei semicolonii. 
Putine state reusesc sa-si mentina independenta de stat: Imperiul Otoman, Afganistan, Persia, Thailanda si Japonia.
Imperiul nipon, constrans de canonierele americane sa-si deschida in 1854 porturile pentru comertul statelor capitaliste, reuseste, dupa revolutia burgheza care inaugureaza epoca Meiji(1868-1912), sa-si modernizeze structura statala, transformandu-se in cateva decenii intr-o mare putere imperialista victorioasa in razboaiele purtate impotriva Chinei(1894-1895) si Rusiei(1904-1905).
Revolutia burghezo-democratica din China(1911-1913), soldata cu proclamarea republicii, nu reuseste sa scoata tara din inapoiere.
Primul razboi mondial(1914-1918) este urmat de destramarea Imperiului Otoman si constituirea pe teritoriul sau a unor noi state nationale : Siria, Liban, Iordania, Irak, Arabia Saudita, iar in Extremul Orient el sanctioneaza ascensiunea la rang de mare putere a Japoniei, care anexeaza fostele colonii germane din zona Pacificului.
Epoca interbelica este dominata de cresterea spiritului de emancipare in teritoriile coloniale si de tendintele expansioniste ale Japoniei care anexeaza provincia chineza Manciuria(1931) si incepe in 1937 agresiunea vizand cucerirea intregii Chine. In cel de-al doilea razboi mondial Extremul Orient si zona Oceanului Pacific devin teatru de razboi. Anii conflagaratiei arata vulnerabilitatea puterilor coloniale, iar opozitia antijaponeza catalizeaza spiritul de lupta al natiunilor oprimate care refuza sa accepte dupa 1945 reinstaurarea vechilor administratii.
... va urma maine continuarea - Batalia pentru Manciuria sau Furtuna de august
sursa: internet

duminică, 27 noiembrie 2011

Cele trei regate ale Coreei





Cele Trei Regate a Coreei
History of Korea-476.PNG
Harta Celor Trei Regate a Coreei
la sfărșitul secolului al X-lea
Nume coreean
Romanizare revizuităSamguk
McCune-ReischauerSamguk
Hangul삼국
Hanja三國
Cele Trei Regate ale Coreei se referă la regatele Goguryeo, Baekje și Silla, ce ocupau peninsula coreeană și Manciuria între Secolul I î.Hr. și Secolul VII î.Hr. Alte regate și state mai mici existau înainte periodei celor trei regate. Aceste state includ Gaya, Dongye, Okjeo, Buyeo, Usan, Tamna, ș.a.m.d.
Perioada celor Trei Regate a început tradițional din anul 57 î.Hr., când regatul Saro (mai târziu Silla) în sud-estul peninsulei a obținut autonomie de la Dinastia Han a Chinei. Goguryeo în nordul peninsulei și-a obținut independență în 37 î.Hr., iar în 18 î.Hr., doi prinți din Goguryeo au fugit din stat și au fondat regatul Baekje, în sudul peninsulei (unde este Seul astăzi). Capitala regatului Baekje era Ungjin (unde este astăzi situat orașul Chionju). Regatul Gaya s-a separat de la Baekje în Secolul I î.Hr.

Primul regat legendar, Gojoseon (anticul Joseon), a fost format in anul 2333 i.d.Hr. Trei regate antice, Goguryeo ( 37 i.d.Hr – 935 d.Hr.), Baekje (18 i.d.Hr – 660 d.Hr) si Silla (57 i.d.Hr -935 d.Hr) au condus Peninsula Coreeana si o parte din Manciuria in primul secol inaintea erei noastre. Baekje si   Goguryeo au fost, in cele din urma cucerite de Silla in  660 respectiv 668 d.Hr. Perioada regatului Silla unificat 668 (d.Hr. – 935 d.Hr.) a reprezentat epoca de aur a culturii coreene in special a artei budiste. In perioada dinastiei Guryeo ( 918-1392) a fost instituit guvernul aristocratic. Budismul era religia principala.
Numele “Coreea”e un derivat din “Goryeo”. Dinastia Joseon a mutat capitala la Hangyang (acum Seoul-ul), de la Gaegyeong in anul 1394 si a facut reforme politice si economice, adoptand confucianismul ca o ideologie de stat.Valul creatiei literare, alfabetul corean isi pun amprenta asupra specificului cultural.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

vineri, 25 noiembrie 2011

Legendele palatului: Regele Geunchogo

 

 Legendele palatului: Regele Geunchogo 2


Seria producţiilor sud-coreene inspirate de istorie continuă la TVR 1 cu Legendele palatului: Regele Geunchogo. Serialul are 120 de episoade a câte 30 de minute fiecare, TVR 1 difuzând câte două episoade pe zi. Este cel de-al unsprezecelea serial coreean pe care TVR 1 îl va transmite începând de mâine, 22 noiembrie.

Serialul porneşte de la viaţa celui de al 13-lea rege al Regatului Baekje, povestea sa fiind ilustrată şi într-un roman de Lee Moon Yul, "Resentment of Continent". Personalitatea acestui rege de legendă îmbină un caracter puternic, demn de un războinic adevărat, cu sensibilitatea unui bărbat care cunoaşte fiorii iubirii.
"Cel care va cuceri râul Han va conduce peninsula Han. Iar cel care va cuceri Marea Vestică va putea visa la China." Acestea sunt cuvintele pe care regele Bilyoo i le-a spus fiului său, Buyeogu (viitorul rege Geunchogo), când a decis să îl facă pe acesta, cel de-al patrulea fiu al său, următorul rege, chiar dacă primul său fiu fusese pregătit de mult timp să fie încoronat.
Regele Geunchogo preia tronul regatului Baekje în plin război între facţiuni şi luptă pentru restaurarea regatului Baekje, care, sub conducerea sa, devine cel mai puternic regat din istoria sa. Sub conducerea lui Geunchogo, regatul cunoaşte zile glorioase, prosperitate şi faimă, atât prin cuceririle militare, cât şi prin cultură. Dar, pe cât de neînvins ca o stâncă era pe câmpul de luptă, războinicul rege Geunchogo a trăit o iubire predestinată, care i-a topit inima...
La urcarea pe tron,Geunchogo a stabilit sa consolideze puterea regala in cadrul statului Baekje. El a redus puterea aristocratiei si a instituit un sistem de guvernare local, cu conducatori regionali,numiti de catre instanta de judecata.
Regele Geunchogo s-a casatorit cu o femeie din familia Jin,stabilind un precedent pentru succesorii sai.
El a mutat capitala la Hansan, Seul-ul de astazi.
Sub Geunchogo, Baekje a ajuns la cea mai mare extindere geografica si putere politica.Triburile Mahan ramase au fost anexate in 369.Confederatia vestica Gaya a intrat sub dependenta regatului Baekje.
In 369,regatul Baekje a fost invadat de Goguryeo,dar a contraatacat in forta (Batalia de la Chiyang).In 371,armata de 30000 de soldati Baekje,condusa de Printul Mostenitor Geungusu,a luat cetatea Pyongyang,ucigandu-l pe regele Gogugwon al Goguryeo.
La sfarsitul acestor cuceriri,Baekje controla o mare parte din Peninsula Coreeana,inclusiv Gyeonggi,Chungcheong si Jeola,si parti ale provinciilor Gangwon si Hwanghae.
In 366,Geunchogo s-a aliat cu Silla.
Photobucket
Geunchogo a fost interesat,de asemenea,de cultura si de studiul chinezesc,ale dinastiei Jin.
Potrivit surselor,Coreea a avut primul contact diplomatic in 372,cand Geunchogo a trimis o delegatie la Curtea lui Jin.In acelasi an,China a trimis o delegatie,acordandu-i lui Geunchogo titlul de “Administrator general al Lelang”.
In timpul domniei sale,Baekje a activat si a condus schimburile comerciale intre China,Peninsula Coreeana si Japonia,comert cunoscut sub numele de “comert triunghi”.In mod traditional,comertul a fost,in cea mai mare parte,dominat de imparatii chinezi; cu toate acestea,dupa ce China a pierdut controlul asupra Lelang,nordul Chinei a intrat sub stapanirea cetatenilor straini,inclusiv Xiongnu,Xianbei si Qiang,lipsiti de experienta pe mare.Baekje a devenit noul centru comercial din Asia de Est.
Sabia oferita de Geunchogo domnitorului Yamato reprezinta o dovada a relatiilor de prietenie dintre Baekje si Japonia.
Geunchogo i-a trimis pe savantii Wang In si Ajikgi in Japonia pentru a raspandi cunostiinte despre confucianism si caracterele chinezesti.
De asemenea,in timpul domniei sale,o carte despre istoria Baekje,numita Seogi,a fost scrisa de catre savantul Go Heung.Scopul sau principal nu a fost doar pentru a inregistra istoria,ci pentru a afisa puterea statului Baekje.Cu toate acestea,cartea nu a supravietuit.
Viata Regelui Geunchogo,regele razboinic al Baekje,este ecranizata in drama istorica “Regele Geunchogo“,produsa de KBS1 in 2010 (in rolul regelui Geunchogo apare actorul Kam Woo Sung).
Photobucket

Legendele palatului: Regele Geunchogo
Cu: Gam Woo-seong, Kim Ji-su, Lee Jong-won, Ahn Jae-mo
Regia: Yoon Chang-beom, Kim Young-jo
(KING OF LEGEND - Coreea, 2011)

marți, 22 noiembrie 2011

Focul vanat e gonit de vant de serghei esenin




Focul vanat e gonit de vant
de




Focul vanat e gonit de vant,
zarile-au uitat sa ma mai doara…
de iubire-ntaia oara cant,
la scandal renunt intaia oara.

Am fost crang paraginit pe loc
La femei si votca dam navala
Nu-mi mai place azi sa beau, sa joc,
Sa-mi pierd viata fara socoteala.

E de-ajuns sa te privesc tacut
Sa-ti vad ochii plini de tot inaltul
Ca uitand intregul tau trecut
Tu sa nu mai poti pleca la altul.

Tu – mers gingas, tu surasul meu,
Dac-ai sti, cu inima-i pustie,
Cum poate iubi un derbedeu
Si cat poate de supus sa fie.

Carciumile le-as uita pe veci
n-as mai sti nici versul ce inseamna
de-as atinge-aceste brate reci
si-al tau par ca floarea cea de toamna.

Vesnic te-as urma pe-acest pamant
Departarea mi-ar parea usoara…
De iubire-ntaia oara cant
La scandal renunt intaia oara

miercuri, 16 noiembrie 2011

Diferenta dintre Inteligenta Spirituala si Spiritualitate




“Eu nu sunt un corp care are suflet, sunt un suflet care are o parte vizibila numita corp.” – Paulo Coelho





Inteligenta spirituala facilieaza performanta, creativitatea, schimbarea, capacitatea de adaptarea, starea de pace si de liniste, intelepciunea, bucuria, entuziasmul. Conectarea la SQ este cea mai autentica si sincera calatorie inspre autodescoperirea sinelui, a celorlalti si a lumii in care traim.


Exista o diferenta intre spiritualitate si inteligenta spirituala. Spiritualitatea inseamna sa stii cine esti, iar Inteligenta spirituala inseamna sa “realizezi” cine esti si sa-ti traiesti viata in aceasta constientizare. Intotdeauna ai fost cine esti si, pe drept cuvant, nu ai putea niciodata sa fii altceva decat ceea ce esti. Acest lucru necesita insa “realizare”, spre exemplu realizarea acelui moment in care “vezi”, atingi” si apoi “esti”, se arata intr-un articol publicat in timesofindia.indiatimes.com

A fi inteligent spiritual inseamna a gandi, a actiona si a interactiona dintr-o constientizare a sinelui ca spirit, iar nu ca forma, suflet sau corp. Cei mai multi dintre noi suntem invatati sa credem ca suntem formele noastre fizice. Ne identificam cu trupul nostru sau cu etichetele pe care le dam trupurilor noastre precum nationalitate, rasa, gen si profesie. Acest simt fals al sinelui este ceea ce creeaza teama, manie si tristete in viata. Aceste emotii sunt intotdeauna rezultatul egoului. Egoul blocheaza accesul la adevarata noastra natura spirituala care este pasnica, iubitoare si plina de veselie”, spune Anuradha Varma, autoarea aceluiasi articol.
Inteligenta spirituala inseamna sa poti sa iti educi constiinta, sa tii cont de ea si sa asculti de ea. Totodata, inteligenta spirituala inseamna sa adresezi intrebari propriei persoane si sa fii pregatit pentru a-ti trai raspunsurile. Intr-un articol aparut in publicatia sourcesofinsight.com, Stephen Covey  sugereaza anumite modalitati de a ne dezvolta inteligenta spirituala. Citirea unei carti si meditatia, afundarea in muzica si literatura de calitate, gasirea unei modalitati de a comunica cu natura, mentinerea fidelitatii fata de valorile tale cele mai inalte, a incerca sa contribui la o cauza anume, toate acestea sunt metode ideale pentru a spori inteligenta spirituala, este de parere Covey.

vineri, 11 noiembrie 2011

HRANA PENTRU INIMA SI SUFLET: Stefan HRUSCA - Ruga pentru parinti pe versurile lui Adrian Paunescu





Dimineata aduce Speranta
Dupa amiaza aduce Credinta..
Seara aduce Iubirea....
si
Noaptea aduce Odihna...

Va doresc sa le gasiti pe toate mereu!

Daca va fi sa-ti doresti sa fii fericit doreste-ti in fiecare zi
Da sansa fiecarei zile sa fie cea mai frumoasa din viata ta.
Bucura-te de viata ta! si nu uita:
"Ceea ce nu imbratisezi nu poti vindeca"
Sf. Grigorie Teologul

marți, 8 noiembrie 2011

"Punctul lui Dumnezeu": Spiritul simte. Traieste. Este inteligent. Are creier




Inteligenta spirituala exista si este considerata o dimensiune importanta a inteligentei. Ea nu are nimic de a face cu religia sau religiozitatea. Oamenii de stiinta atesta existenta unei anumite zone-Dumnezeu in creier. “Punctul lui Dumnezeu” a fost studiat de Persinger si de Ramachandran, fiind considerat a fi un centru spiritual incorporat in creier. Se pare ca punctul lui Dumnezeu este localizat la nivelul conexiunilor neuronale din lobii temporali. In cadrul cercetarilor si a testelor efectuate, au fost efectuate scanari cu emisii pozitronice. Oamenii de stiinta au constatat ca ariile neuronale se luminau ori de cate ori participantii la experiment purtau conversatii spirituale sau care il aveau in centru pe Dumnezeu. Creierul, nu doar inima, este sensibil fata de astfel de valori. Sa ne mire oare acest lucru?
In cadrul unei prelegeri tinute la Conferinta Stiintei si a Constiintei din New Mexico,  Dana Zohar, specialist in fizica cuantica, sesiza 9 caracteristici ale Inteligentei Spirituale:  
- capacitatea de a infrunta durerea, tragedia sau suferinta si de a accepta propriile greseli si a invata din ele
-capacitatea de a fi holistic, receptiv si deschis la tot, putand sesiza relatiile si legaturile care exista intre lucruri
-constientizarea sinelui: a sti cine esti cu adevarat si a sti ca esti conectat la intreg universul
-abilitatea de a celebra diversitatea: a fi recunoscator pentru faptul ca esti diferit de ceilalti
-abilitatea de a intreba “de ce”
-independenta de context – curajul de a fi independent si altfel, curajul de a nu te adapta conventiilor
-capacitatea de a RE-pune in rama, de a integra un lucru sau o situatie anume intr-un context anume
-spontaneitatea – abilitatea de a raspunde lumii intr-un mod corespunzator, fara toane sau frica.
-capacitatea de a te lasa condusa de viziuni, valori sau idealism
Acest articol poate fi preluat daca precizati sursa si daca inserati vizibil linkul articolului: Inteligenta sufletului (SQ) - secretul uman al fericirii si al vietii

marți, 1 noiembrie 2011

Beethoven - Fur elise

" Beethoven rămâne Beethoven. Reprezintă omul cu toate dimensiunile lui, cu toate calităţile şi cu toate defectele lui. Pe lângă el, toţi ceilalţi sunt îngeri."




 Se spune ca cineva l-ar fi intrebat pe Gandhi in legatura cu factorii care distrug fiinta umana si ca el ar fi raspuns:

Politica fara principii, placerea fara angajament, bogatia fara munca, intelepciunea fara caracter, afacerile fara de morala, stiinta fara umanitate si rugaciunea fara caritate.
Viata m-a invatat ca lumea este amabila daca eu sunt amabil; ca persoanele sunt triste daca eu sunt trist; ca toti ma iubesc daca si eu ii iubesc; ca toti sunt rai daca eu ii urasc; ca exista fete zambitoare daca eu le zambesc; ca exista fete amarate daca eu sunt amarat; ca lumea este fericita daca eu sunt fericit; ca lumea se supara daca eu ma supar; ca exista persoane recunoscatoare daca eu sunt recunoscator; viata este ca o oglinda: daca zambesc, oglinda imi intoarce zambetul.  Atitudinea pe care o am in fata vietii este aceeasi pe care viata o va lua fata de mine.

Cine vrea sa fie iubit, sa iubeasca!

Unicul motiv sa fii fericit este pentru ca tu hotarasti sa fii fericit.

luni, 17 octombrie 2011

Poesis - Cantec soptit

Arta uneste destine...
Grupul POESIS canta versurile lui Zaharia Stancu 






 
Cantec soptit
              de Zaharia Stancu
 
 
Odata am ucis o vrabie
Am tras cu prastia-n ea si-am lovit-o
Pe urma o zi si-o noapte intreaga
Am tot plans-o si am tot jelit-o

Nu m-a batut mama, nu m-a certat
In mana tineam o bucata de paine
"Degeaba", mi-a spus, "degeaba mai plangi,
Ce-ai omorat, omorat ramane."

Mai tarziu am crescut flacaiandru
M-am indragostit nebuneste de-o fata
Si nu stiu de ce intr-o zi a murit
Si-n alta zi a fost ingropata

De mult nu mai trag cu prastia-n vrabii
De mult nu mai merg la nici o-ngropare
Soarele apune dupa niste neguri
Si rasare-n flacari din mare

Uneori pe la ea mai trec si pun o floare
Frumoasa ca un suflet calator
Degeaba sunt pasari, zapada si soare
Sincer sï eu as vrea sa mor

Danseaza Ursul Romanesc

 Arta este cea care uneste destine...
 Tudor Gheorghe si Mihai Beniuc - Danseaza Ursul Romanesc





 Dansează ursul românesc
Versuri: Mihai Beniuc

Oraşul rîde şi petrece
Vuieşte în chiot
urlă strada
boierul dă un leu cînd trece
prin faţa lui jucînd parada
dansează ursul..... românesc
e mare ridicată-n labe şi blîndă fiara fioroasă
prin blană-i numeri coaste slabe,
dar nu se lasă nu se lasă... danseaza ursul românesc
prin nas le-au petrecut verigă
dar tot mai mormăie urîtul..
mai mormăie
dar nu prea strigă că-i trage cu veriga rîtul
dansează... ursul românesc
de 2000 de ani dansează, l-au prins de pui în miez de codru
hei codrul ăla-l tot visează dar să mai scape nu e modru
dansează...
ursul românesc
oraşul rîde şi petrece vuieşte în chiot
urlă strada
boierul dă un leu
cînd trece
prin faţa lui jucînd parada
dansează .... ursul românesc

joi, 6 octombrie 2011

Lermontov Mihail Iurievici

Profetul

De când eternul creator
Mi-a dat puterea de-a şti toate,
Citesc în ochii tuturor
Doar patimă şi răutate.

Am propovăduit iubire
Şi adevăr am căutat,
Dar cei din preajmă-mi, răi la fire,
Cu pietre-n mine-au aruncat.

Scârbit, cenuşă-n cap mi-am pus,
Fugind de oameni în pustie.
Ca păsărilor, Cel-de-sus
De grijă-mi poartă-acum şi mie.

Urmând eterne-orânduiri
M-ascultă orice vietate
Şi stelele cu vii sclipiri
La vorba mea stau smirna toate.

Prin zarva târgurilor când
Păşesc în grabă câteodată,
Bătrânii pe la porţi m-arată
Copiilor şi spun râzând:

"Cel mai nebun dintre toţi!
Voia, mândrindu-se prosteşte,
Să ne convingă pe noi toţi
Că Dumnezeu prin el grăieşte.

Uitaţi-vă, copii, la el
Cât e de slab şi stors de vlagă!
De-acest calic, de-acest tembel
Îşi bate joc o lume-ntreagă!"





Poetul
1.
Când inspiratul Rafael
desăvârşi cu-al său penel
Icoana Maicii Preacurate,
Uimit de opera-i pictată
Se prosternă în faţa-i, el!
Însă, arzând de dor, elanul
Sleieşte-n pieptul lui plăpând
Şi mut, şi vlăguit, curând
El uită focul sfânt, sărmanul.

La fel poetul: abia muza-i
Surâde - zboară pana lui,
Renaşte sufletul din spuza-i
Şi-o lume farmecă, şi-oricui
Împarte lira-i zvon ceresc,
Cântând sublimul sufletesc!
Deodată lira-i amuţeşte
Şi inima-i încet vesteşte
Cum focul harului dispare!
Dar multă vreme acea stare
Lucrarea minţii mai hrăneşte.



2.
....................

În veacul nostru lânced acum şi tu la fel,
Poete, ţi-ai uitat menirea:
Ai dat în schimb pe aur puterea ta de-oţel
Care uimea pe vremuri omenirea.

Odinioară ritmul vânjos al vorbei tale
Putea la luptă pe ostaşi să-i mâie;
Poporu-avea nevoie de el ca de pocale
La mese, şi la rugă de tămâie.

Şi versul tău în lume, duh sfânt peste toţi vecii,
Îşi răspândea înalta lui solie
Cum clopotul, pe vremuri, suna în turnul Vecii
Şi la restrişte şi la bucurie.

Dar simplul, mândru-ţi cântec ne pare sterp şi van;
Nouă ne place fastul şi spoiala.
Bătrână, lumea noastră se dă cu suliman
Ca să-şi acopere zbârceala.

Te vei trezi tu oare, profet batjocorit?
Vei scoate tu vreodată la lumină
Din teaca lui de aur pumnalu-acoperit
De jalnica dispreţului rugină?

miercuri, 5 octombrie 2011

Serghei Esenin - poetul nepereche al Rusiei

 

Spovedania unui huligan 

Nu fiecare ştie să cânte
Şi nu oricui îi este dat
Să se rostogolească, măr, la picioare străine.

Aceasta e cea mai mare spovedanie
Pe care o face un huligan.

Eu înadins umblu nepieptănat
Cu capul ca o lampă de petrol pe umeri.

Toamna desfrunzită a sufletelor voastre
Îmi place s-o luminez în amurguri.
Îmi place când pietrele înjurăturii
Zboară spre mine ca grindina furtunii.
Atunci îmi strâng mai tare cu mâinile
Balonul clătinat al părului.

Mi-e aşa de bine,
Mi-e aşa de bine-atunci să-mi amintesc
Lacul verde şi foşnetul plopului,
Că undeva trăiesc ai mei, tata şi mama.
Lor puţin le pasă de poemele mele,
Lor le sânt drag ca apa şi câmpul.
Ca ploaia care primăvara creşte verdeaţa,
Ei, dacă ar şti, ar veni şi v-ar străpunge
cu furci
Pentru fiecare strigăt zvârlit în mine.

Săraci, săraci ţărani!
V-aţi făcut probabil urâţi.
Vă e frică şi-acum de Dumnezeu şi de adâncurile
bălţilor.
O, dacă aţi înţelege că fiul vostru, în Rusia
E cel mai de seamă poet!
N-aţi tremurat voi oare, cu inima pentru viaţa mea,
Când umblam cu picioarele goale prin bălţile toamnei?
Acum port cilindru
Şi pantofi de lac.

Dar clocoteste-n mine mândria de-altădată
A îndrăzneţului şi zburdalnicului din sat.
Vacile de pe firmele măcelăriilor
Le salut de departe.
Birjarii pe care-i întâlnesc în piaţă
Îmi amintesc mirosul de bălegar de
pe câmpurile noastre,
Şi-mi vine să port pe braţe coada fiecărui cal
Ca trena unei rochii de nuntă.
Iubesc ţinutul acela,
Iubesc mult de tot patria aceea,
Deşi stăruie în ea rugina sălcie a tristeţii.
Îmi sânt dragi râturile murdare ale porcilor
Şi în liniştea nopţii glasul sonor al broaştelor,

Sânt bolnav de amintirea copilăriei.
Visez pâcla umedă a serilor de aprilie
Şi ulmul aşezat pe vine să se încălzească
La locul zorilor.
O, câte ouă de corbi din cuiburi
Am furat căţărându-mă prin crengile lui.
O mai avea el creştetul capului verde?
Coaja lui tot atât de tare o fi?

Dar tu, iubitul,
Credinciosul meu câine?
De bătrâneţe te-ai prostit, ai orbit,
Şi rătăceşti prin ogradă târându-ţi coada.
Nu mai ghiceşti după miros unde e uşa
şi unde e grajdul.

O, cât de dragi îmi sânt zilele când
Furând de la mama o bucată de pâine
O mâncam amândoi muşcând pe rând,
Fără să ne fie greaţă unul de altul nici atatica macar.

Eu am rămas acelaşi,
Cu inima eu am rămas acelaşi.
Ca albăstrelele în orz înfloresc în faţa mea
ochii.

Ţesând din poeme o pânză de aur,
Aş vrea să vă spun ceva duios.

Noapte bună!
Noapte bună, vouă tuturor!
A trecut coasa prin iarba amurgului.
Astăzi aş vrea
Să mă învârtesc în jurul lunii ca o viespe.
Lumina e atât de albastră
Că nu ţi-ar părea rău să mori.
Ei, şi ce dacă par un cinic
Care şi-a legat de spate o lanternă?
Bătrânule şi mult călăritule Pegas,
Îmi mai trebuie mie oare şeaua ta moale?

Am venit ca un meşter aspru
Să cânt şi să proslăvesc guzganii.

Capul meu, ca luna august,
Varsă vinul părului vâlvoi.

Aş vrea să fiu pânză galbenă la corabia
Care pluteşte spre ţărmuri noi…

 

  Cantecul Catelei

Spre ziua, sub capita de secara,
Pe auriul snopilor plecati,
Cateaua, in vifornita de-afara,
Fatase sapte catelusi roscati.

Pana-n amurg, veghind incovoiata
I-a rasfatat, lingandu-i nentrerupt.
Si se topea ninsoarea spulberata
Pe fierbinteala pantecului supt.

Iar seara, cand gainile s-aseaza
Stapanul casei a iesit posac
Si unde mama palpaia de groaza
El pe toti sapte i-a bagat in sac.

In urma lui, fugind dupa desaga
Cateaua da-n nametii de pe drum
Rapindu-i puii, apa din viroaga
Scancea curgand sub botul ei acum.


 Sunt ultimul poet cu satu-n glas

 

Sunt ultimul poet cu satu-n glas,
Podet umil de scânduri în cântare,
Fac liturghia mea de bun ramas,
Mestecenii, cadelnitând frunzare.

Cu flacara de aur, ca un semn,
Îmi ard faclia în trupeasca-mi ceara;
Si ragusit, al lumii ceas de lemn
Mi-o bate pentru cea din urma oara.

Curând veni-va oaspete de fier,
Pe-albastru câmp, poteca o va-nfrânge.
El, lanul de ovaz, muiat în cer,
Cu mâinile lui negre, îl va strânge.

Cântarile-mi nu pot trai cu voi,
Ne-nsufletite palme, reci, straine!
Doar spicele si caii din zavoi
Or sa tânjeasca vesnic dupa mine.

Nechezul lor l-o suge-un vânt, solemn
Jucându-si parastasul într-o seara.
Curând, ah, ragusitul ceas de lemn,
Mi-o bate pentru cea din urma oara.

luni, 18 iulie 2011


DACÃ…
RUDYARD KIPLING
(premiul Nobel pt. literaturã 1907)


De poti fi calm când toti se pierd cu firea
În jurul tãu si spun cã-i vina ta;
De crezi în tine chiar când omenirea
Nu crede, dar sã-i crezi si ei cumva;
S-astepti, dar nu cu sufletul la gurã;
Sã nu dezminti minciuni mintind, ci drept;
Sã nu rãspunzi la urã tot cu urã,
Dar nici prea bun sã pari, nici prea-ntelept;
De poti visa – si nu faci visul astru;
De poti gândi – si nu faci gândul tel;
De-ntâmpini si triumful si dezastrul
Tratând pe-acesti doi impostori la fel;
De rabzi sã vezi cum spusa ta-i sucitã
De pisicher sã-l prindã-n lat pe prost;
Când munca vietii tale nãruitã,
Cu scule obosite-o faci ce-a fost;
De poti sã strângi agoniseala toatã
Grãmadã si s-o joci pe-un singur zar,
Sã pierzi si iar sã-ncepi ca-ntâia datã
Iar c-ai pierdut nici un cuvânt mãcar.
De poti sili nerv, inimã si minte
Sã te slujeascã dupã ce-au apus
Si piept sã tii când nu mai e stãpânã
Decât vointa ce le strigã “sus”;
De poti rãmâne tu în marea gloatã,
Cu regi tot tu, dar nu strãin de ea;
Dusman, om bun, rãni sã nu te poatã;
De toti sã-ti pese, dar de nimeni prea;
De poti prin clipa cea neiertãtoare
Sã treci si s-o întreci gonind mereu,
Al tãu va fi Pãmântul ãsta mare,
Dar mai mult: vei fi OM, bãiatul meu!