Follow by Email

marți, 29 noiembrie 2011

Istoria Asiei pe scurt

Scurt istoric al continentului Asia pana in anul 1945.
Datorita marimii si diversitatii fizico-geografice a Asiei, nu putem vorbi de o istorie globala, unitara a continentului, ci putem doar urmari evolutia istorica a unor mari zone geografice, a unor populatii sau a unor formatiuni statale distincte, independente una de alta.
Regiunile de padure si tundra, situate la nord de paralela de 50º si apartinand in majoritate covarsitoare Siberiei, sunt locuite pana in pragul secolului 20 de vanatori si pescari primitivi. Urmeaza, intre 40º si 50º latitudine nordica, in linii mari, o zona de stepa sau de desert, lumea pastorilor nomazi, apoi in vecinatatea Ecuatorului, regiuni care au adapostit in Antichitate si apoi in Evul Mediu, marile civilizatii : Asia Mica, Mesopotamia, Podisul Iranului, Peninsula Hindustan, China si Japonia.
Un loc important l-a jucat in istoria Asiei, opozitia dintre populatiile de pastori nomazi si civilizatiile sedentare, agricole din sud. Din China de Nord, de la Marele Zid si pana la Marea Caspica, se intinde o neintrerupta fasie de desert si stepa, limitata la nord de taigaua siberiana care, timp de trei milenii, pana in pragul epocii moderne, a fost patria pastorilor nomazi si totodata coridorul migratiilor lor, care debusa, in cele din urma, in stepele nord-pontice ale Europei. Rand pe rand, l-au parcurs, conditionati de procese complexe, de adevarate reactii in lant, insuficient descifrate pana astazi, temutii calareti ai stepelor de neam indo-european sau turcic, de la sciti, sarmati, huni, pana la avari si mongoli.
O alta regiune de unde pastorii nomazi, de data aceasta de origine semita,s-au revarsat in Orientul Apropiat si Mijlociu, a constituit-o Peninsula Arabia. Nomazii, razboinici caliti de conditiile aspre de clima si viata, aflati pe treapta de dezvoltare social-economica inferioara vecinilor, au fost constant atrasi de bogatiile acumulate de lumea urbana, atacand neintrerupt hotarele statelor constituite in China, India, Iran, Mesopotamia, Anatolia sau Europa. Victoriosi adesea, deveniti patura conducatoare a tinuturilor cucerite, sunt complet asimilati dupa 2-3 generatii de modul de viata local si obligati, la randul lor, sa faca fata raidurilor noilor populatii ale stepei, care le luasera locul si care repetau apoi, cu nesemnificative variatiuni, acelasi proces.
Mesopotamia, tara dintre Tigru si Eufrat, Valea Indusului si cea a fluviului Huanghe(Fluvilu Galben), alaturi de cea a Nilului reprezinta leaganul celor mai vechi civilizatii umane constituite vreodata. Civilizatia sumeriana care ia nastere in sudul Mesopotamiei la cca. 3000 i.e.n. are, dintre toate acestea, poate cea mai mare putere de iradiere. Ea transmite civilizatiilor akadiana, babiloniana, asiriana, chaldee si persana, care se succed pe acelasi teritoriu pana la cucerirea lui Alexandru cel Mare, un adevarat tezaur cultural care patrunde spre apus pana in lumea europeana. In secolul VI i.e.n., dupa constituirea Imperiului Persan, Podisul Iranian se substituie pentru 12 secole Egiptului faraonic, Mesopotamiei si Anatoliei, care fusesera timp de doua milenii si jumatate centrele traditionale ale imperiilor care dominasera Orientul Apropiat si Mijlociu.
Dupa cucerirea Persiei de catre Alexandru Macedon, in cursul celei mai fascinante anabaze a lumii antice(334-323 i.e.n.), Regatul Partilor(sec.III i.e.n.-III e.n.), apoi Imperiul Sasanid(sec.III-VII), reiau veleitatile universaliste ale Ahemenizilor in aceasta parte a continentului asiatic. Pe ruinele efemerului imperiu creat de Alexandru cel Mare se constituie regatele elenistice care raspandesc pana in Asia Centrala si India elementele civilizatiei elene.
Statul roman, care preia mostenirea elenistica, isi fixeaza in sec.I i.e.n. pe Eufrat hotarele sale rasaritene mentinute apoi pana in secolul VII pe aceleasi pozitii de catre Imperiul Bizantin.
Valea Indusului adaposteste in mileniul III i.e.n. civilizatia Indus, prima mare civilizatie a Peninsulei Hindustan. Patrunderea triburilor indo-europene ale arienilor dupa 1500 i.e.n. modifica radical fizionomia etnico-lingvistica si religioasa a intregului subcontinent. Valea Gangelui devine de la jumatatea mileniului I i.e.n. principala zona de civilizatie. Aici isi au nucleul cele doua mari imperii catre incearca unificarea Indiei in Antichitate : Maurya(in sec. IV-III i.e.n., care contribuie la raspandirea budismului) si Gupta(in sec. IV-VI, avand ca ideologie hinduismul).
Din Valea Fluviului Galben, elementele civilizatiei chineze se raspandesc spre sud, vest si nord-est in mileniul III-II i.e.n.. Unificarea Chinei este opera suveranului Shihuangdi(246-210 i.e.n.) care isi ia titlul de imparat. Apogeul Imperiului Chinez antic il reprezinta epoca dinastiei Han(206 i.e.n.-220 e.n)., cand influenta acestei civilizatii atinge Asia Centrala si de Sud-Est, Coreea si Japonia. Statul japonez, constituit in secolul IV e.n., incearca sa joace un rol in politica continentului anexand temporar teritorii din Coreea(sec. IV-VI), apoi adopta o politica de splendida autoizolare, respingand pana in secolul XIX toate tentativele vizand cucerirea sa.
Intre secolele VII-XV, doua forte modifica fizionomia politica si religioasa a continentului, arabii si raspandirea islamismului, precum si expansiunea mongolilor. In secolul VII calaretii nomazi porniti din peninsula Arabia, purtand flamura verde a noului profet Mahomed, unifica, cu exceptia Asiei Mici Bizantine, intregul Orient Apropiat, impunand limba si religia lor. Victoria arabilor din valea raului Talas(751) asupra armatei chineze decide apartenenta pentru viitor a Asiei Centrale in spatiul islamic. Expansiunea araba atinge, prin cucerirea statului indian Bihar, extremitatea sa rasariteana. Genghis Han uneste in 1206 triburile nomade ale mongolilor punand bazele unui imperiu care inglobeaza in urmatoarele decenii teritorii dintre China si Europa Rasariteana.
China se emancipeaza in 1368, la intemeierea dinastiei autohtone Ming(1368-1644), de sub dominatia mongola.
Bazele unui nou imperiu islamic sunt puse de turcii otomani in timpul domniei lui Osman I(1281-1326). Trecuti in 1354 in Europa, ei ocupa peninsula Balcanica si fac din Constantinopol, in 1453, noua lor capitala. Pana in secolul XVI, Imperiul Otoman inglobeaza Orientul pana la hotarele Iranului. Acesta cunoaste in timpul dinastiei Safavide(1502-1722) o remarcabila afirmare politica si culturala.
Controlul de catre Imperiul Otoman al marilor drumuri comerciale, care legau Asia de Europa, obliga comertul european sa caute o noua cale spre Indii, inaugurand astfel in secolul XV epoca marilor descoperiri geografice ; protagonistii sunt in secolele XV si XVI Portugalia si Spania.
Dobandind Goa(1510), Malacca(1511) si Macao(1557), portughezii impun hegemonia in Oceanul Indian ; spaniolii isi consolideaza dupa 1564 pozitiile in Filipine.
In secolul XVII, Olanda si Anglia profita de declinul Portugaliei pentru a ocupa cea mai mare parte a pozitiilor asiatice ale acestui stat; Olanda incepe prin ocuparea arhipelagului indonezian, iar Anglia prin penetratia sa in India.
Rusia ocupa intre 1533 si1650 tinuturile dintre Muntii Ural si Oceanul Pacific.
La sfarsitul secolului XVIII si in secolul XIX se accelereaza cursa dintre tarile coloniale pentru impartirea continentului asiatic: Anglia anexeaza in 1858 oficial India, Birmania, Malayezia si Singapore; Franta subjuga in secolul XIX Peninsula Indochina; China, slabita din punct de vedere economic si politic, este constransa prin tratate inegale incheiate cu puterile europene sa coboare la statutul unei semicolonii. 
Putine state reusesc sa-si mentina independenta de stat: Imperiul Otoman, Afganistan, Persia, Thailanda si Japonia.
Imperiul nipon, constrans de canonierele americane sa-si deschida in 1854 porturile pentru comertul statelor capitaliste, reuseste, dupa revolutia burgheza care inaugureaza epoca Meiji(1868-1912), sa-si modernizeze structura statala, transformandu-se in cateva decenii intr-o mare putere imperialista victorioasa in razboaiele purtate impotriva Chinei(1894-1895) si Rusiei(1904-1905).
Revolutia burghezo-democratica din China(1911-1913), soldata cu proclamarea republicii, nu reuseste sa scoata tara din inapoiere.
Primul razboi mondial(1914-1918) este urmat de destramarea Imperiului Otoman si constituirea pe teritoriul sau a unor noi state nationale : Siria, Liban, Iordania, Irak, Arabia Saudita, iar in Extremul Orient el sanctioneaza ascensiunea la rang de mare putere a Japoniei, care anexeaza fostele colonii germane din zona Pacificului.
Epoca interbelica este dominata de cresterea spiritului de emancipare in teritoriile coloniale si de tendintele expansioniste ale Japoniei care anexeaza provincia chineza Manciuria(1931) si incepe in 1937 agresiunea vizand cucerirea intregii Chine. In cel de-al doilea razboi mondial Extremul Orient si zona Oceanului Pacific devin teatru de razboi. Anii conflagaratiei arata vulnerabilitatea puterilor coloniale, iar opozitia antijaponeza catalizeaza spiritul de lupta al natiunilor oprimate care refuza sa accepte dupa 1945 reinstaurarea vechilor administratii.
... va urma maine continuarea - Batalia pentru Manciuria sau Furtuna de august
sursa: internet

duminică, 27 noiembrie 2011

Cele trei regate ale Coreei





Cele Trei Regate a Coreei
History of Korea-476.PNG
Harta Celor Trei Regate a Coreei
la sfărșitul secolului al X-lea
Nume coreean
Romanizare revizuităSamguk
McCune-ReischauerSamguk
Hangul삼국
Hanja三國
Cele Trei Regate ale Coreei se referă la regatele Goguryeo, Baekje și Silla, ce ocupau peninsula coreeană și Manciuria între Secolul I î.Hr. și Secolul VII î.Hr. Alte regate și state mai mici existau înainte periodei celor trei regate. Aceste state includ Gaya, Dongye, Okjeo, Buyeo, Usan, Tamna, ș.a.m.d.
Perioada celor Trei Regate a început tradițional din anul 57 î.Hr., când regatul Saro (mai târziu Silla) în sud-estul peninsulei a obținut autonomie de la Dinastia Han a Chinei. Goguryeo în nordul peninsulei și-a obținut independență în 37 î.Hr., iar în 18 î.Hr., doi prinți din Goguryeo au fugit din stat și au fondat regatul Baekje, în sudul peninsulei (unde este Seul astăzi). Capitala regatului Baekje era Ungjin (unde este astăzi situat orașul Chionju). Regatul Gaya s-a separat de la Baekje în Secolul I î.Hr.

Primul regat legendar, Gojoseon (anticul Joseon), a fost format in anul 2333 i.d.Hr. Trei regate antice, Goguryeo ( 37 i.d.Hr – 935 d.Hr.), Baekje (18 i.d.Hr – 660 d.Hr) si Silla (57 i.d.Hr -935 d.Hr) au condus Peninsula Coreeana si o parte din Manciuria in primul secol inaintea erei noastre. Baekje si   Goguryeo au fost, in cele din urma cucerite de Silla in  660 respectiv 668 d.Hr. Perioada regatului Silla unificat 668 (d.Hr. – 935 d.Hr.) a reprezentat epoca de aur a culturii coreene in special a artei budiste. In perioada dinastiei Guryeo ( 918-1392) a fost instituit guvernul aristocratic. Budismul era religia principala.
Numele “Coreea”e un derivat din “Goryeo”. Dinastia Joseon a mutat capitala la Hangyang (acum Seoul-ul), de la Gaegyeong in anul 1394 si a facut reforme politice si economice, adoptand confucianismul ca o ideologie de stat.Valul creatiei literare, alfabetul corean isi pun amprenta asupra specificului cultural.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

vineri, 25 noiembrie 2011

Legendele palatului: Regele Geunchogo

 

 Legendele palatului: Regele Geunchogo 2


Seria producţiilor sud-coreene inspirate de istorie continuă la TVR 1 cu Legendele palatului: Regele Geunchogo. Serialul are 120 de episoade a câte 30 de minute fiecare, TVR 1 difuzând câte două episoade pe zi. Este cel de-al unsprezecelea serial coreean pe care TVR 1 îl va transmite începând de mâine, 22 noiembrie.

Serialul porneşte de la viaţa celui de al 13-lea rege al Regatului Baekje, povestea sa fiind ilustrată şi într-un roman de Lee Moon Yul, "Resentment of Continent". Personalitatea acestui rege de legendă îmbină un caracter puternic, demn de un războinic adevărat, cu sensibilitatea unui bărbat care cunoaşte fiorii iubirii.
"Cel care va cuceri râul Han va conduce peninsula Han. Iar cel care va cuceri Marea Vestică va putea visa la China." Acestea sunt cuvintele pe care regele Bilyoo i le-a spus fiului său, Buyeogu (viitorul rege Geunchogo), când a decis să îl facă pe acesta, cel de-al patrulea fiu al său, următorul rege, chiar dacă primul său fiu fusese pregătit de mult timp să fie încoronat.
Regele Geunchogo preia tronul regatului Baekje în plin război între facţiuni şi luptă pentru restaurarea regatului Baekje, care, sub conducerea sa, devine cel mai puternic regat din istoria sa. Sub conducerea lui Geunchogo, regatul cunoaşte zile glorioase, prosperitate şi faimă, atât prin cuceririle militare, cât şi prin cultură. Dar, pe cât de neînvins ca o stâncă era pe câmpul de luptă, războinicul rege Geunchogo a trăit o iubire predestinată, care i-a topit inima...
La urcarea pe tron,Geunchogo a stabilit sa consolideze puterea regala in cadrul statului Baekje. El a redus puterea aristocratiei si a instituit un sistem de guvernare local, cu conducatori regionali,numiti de catre instanta de judecata.
Regele Geunchogo s-a casatorit cu o femeie din familia Jin,stabilind un precedent pentru succesorii sai.
El a mutat capitala la Hansan, Seul-ul de astazi.
Sub Geunchogo, Baekje a ajuns la cea mai mare extindere geografica si putere politica.Triburile Mahan ramase au fost anexate in 369.Confederatia vestica Gaya a intrat sub dependenta regatului Baekje.
In 369,regatul Baekje a fost invadat de Goguryeo,dar a contraatacat in forta (Batalia de la Chiyang).In 371,armata de 30000 de soldati Baekje,condusa de Printul Mostenitor Geungusu,a luat cetatea Pyongyang,ucigandu-l pe regele Gogugwon al Goguryeo.
La sfarsitul acestor cuceriri,Baekje controla o mare parte din Peninsula Coreeana,inclusiv Gyeonggi,Chungcheong si Jeola,si parti ale provinciilor Gangwon si Hwanghae.
In 366,Geunchogo s-a aliat cu Silla.
Photobucket
Geunchogo a fost interesat,de asemenea,de cultura si de studiul chinezesc,ale dinastiei Jin.
Potrivit surselor,Coreea a avut primul contact diplomatic in 372,cand Geunchogo a trimis o delegatie la Curtea lui Jin.In acelasi an,China a trimis o delegatie,acordandu-i lui Geunchogo titlul de “Administrator general al Lelang”.
In timpul domniei sale,Baekje a activat si a condus schimburile comerciale intre China,Peninsula Coreeana si Japonia,comert cunoscut sub numele de “comert triunghi”.In mod traditional,comertul a fost,in cea mai mare parte,dominat de imparatii chinezi; cu toate acestea,dupa ce China a pierdut controlul asupra Lelang,nordul Chinei a intrat sub stapanirea cetatenilor straini,inclusiv Xiongnu,Xianbei si Qiang,lipsiti de experienta pe mare.Baekje a devenit noul centru comercial din Asia de Est.
Sabia oferita de Geunchogo domnitorului Yamato reprezinta o dovada a relatiilor de prietenie dintre Baekje si Japonia.
Geunchogo i-a trimis pe savantii Wang In si Ajikgi in Japonia pentru a raspandi cunostiinte despre confucianism si caracterele chinezesti.
De asemenea,in timpul domniei sale,o carte despre istoria Baekje,numita Seogi,a fost scrisa de catre savantul Go Heung.Scopul sau principal nu a fost doar pentru a inregistra istoria,ci pentru a afisa puterea statului Baekje.Cu toate acestea,cartea nu a supravietuit.
Viata Regelui Geunchogo,regele razboinic al Baekje,este ecranizata in drama istorica “Regele Geunchogo“,produsa de KBS1 in 2010 (in rolul regelui Geunchogo apare actorul Kam Woo Sung).
Photobucket

Legendele palatului: Regele Geunchogo
Cu: Gam Woo-seong, Kim Ji-su, Lee Jong-won, Ahn Jae-mo
Regia: Yoon Chang-beom, Kim Young-jo
(KING OF LEGEND - Coreea, 2011)

marți, 22 noiembrie 2011

Focul vanat e gonit de vant de serghei esenin




Focul vanat e gonit de vant
de




Focul vanat e gonit de vant,
zarile-au uitat sa ma mai doara…
de iubire-ntaia oara cant,
la scandal renunt intaia oara.

Am fost crang paraginit pe loc
La femei si votca dam navala
Nu-mi mai place azi sa beau, sa joc,
Sa-mi pierd viata fara socoteala.

E de-ajuns sa te privesc tacut
Sa-ti vad ochii plini de tot inaltul
Ca uitand intregul tau trecut
Tu sa nu mai poti pleca la altul.

Tu – mers gingas, tu surasul meu,
Dac-ai sti, cu inima-i pustie,
Cum poate iubi un derbedeu
Si cat poate de supus sa fie.

Carciumile le-as uita pe veci
n-as mai sti nici versul ce inseamna
de-as atinge-aceste brate reci
si-al tau par ca floarea cea de toamna.

Vesnic te-as urma pe-acest pamant
Departarea mi-ar parea usoara…
De iubire-ntaia oara cant
La scandal renunt intaia oara

miercuri, 16 noiembrie 2011

Diferenta dintre Inteligenta Spirituala si Spiritualitate




“Eu nu sunt un corp care are suflet, sunt un suflet care are o parte vizibila numita corp.” – Paulo Coelho





Inteligenta spirituala facilieaza performanta, creativitatea, schimbarea, capacitatea de adaptarea, starea de pace si de liniste, intelepciunea, bucuria, entuziasmul. Conectarea la SQ este cea mai autentica si sincera calatorie inspre autodescoperirea sinelui, a celorlalti si a lumii in care traim.


Exista o diferenta intre spiritualitate si inteligenta spirituala. Spiritualitatea inseamna sa stii cine esti, iar Inteligenta spirituala inseamna sa “realizezi” cine esti si sa-ti traiesti viata in aceasta constientizare. Intotdeauna ai fost cine esti si, pe drept cuvant, nu ai putea niciodata sa fii altceva decat ceea ce esti. Acest lucru necesita insa “realizare”, spre exemplu realizarea acelui moment in care “vezi”, atingi” si apoi “esti”, se arata intr-un articol publicat in timesofindia.indiatimes.com

A fi inteligent spiritual inseamna a gandi, a actiona si a interactiona dintr-o constientizare a sinelui ca spirit, iar nu ca forma, suflet sau corp. Cei mai multi dintre noi suntem invatati sa credem ca suntem formele noastre fizice. Ne identificam cu trupul nostru sau cu etichetele pe care le dam trupurilor noastre precum nationalitate, rasa, gen si profesie. Acest simt fals al sinelui este ceea ce creeaza teama, manie si tristete in viata. Aceste emotii sunt intotdeauna rezultatul egoului. Egoul blocheaza accesul la adevarata noastra natura spirituala care este pasnica, iubitoare si plina de veselie”, spune Anuradha Varma, autoarea aceluiasi articol.
Inteligenta spirituala inseamna sa poti sa iti educi constiinta, sa tii cont de ea si sa asculti de ea. Totodata, inteligenta spirituala inseamna sa adresezi intrebari propriei persoane si sa fii pregatit pentru a-ti trai raspunsurile. Intr-un articol aparut in publicatia sourcesofinsight.com, Stephen Covey  sugereaza anumite modalitati de a ne dezvolta inteligenta spirituala. Citirea unei carti si meditatia, afundarea in muzica si literatura de calitate, gasirea unei modalitati de a comunica cu natura, mentinerea fidelitatii fata de valorile tale cele mai inalte, a incerca sa contribui la o cauza anume, toate acestea sunt metode ideale pentru a spori inteligenta spirituala, este de parere Covey.

vineri, 11 noiembrie 2011

HRANA PENTRU INIMA SI SUFLET: Stefan HRUSCA - Ruga pentru parinti pe versurile lui Adrian Paunescu





Dimineata aduce Speranta
Dupa amiaza aduce Credinta..
Seara aduce Iubirea....
si
Noaptea aduce Odihna...

Va doresc sa le gasiti pe toate mereu!

Daca va fi sa-ti doresti sa fii fericit doreste-ti in fiecare zi
Da sansa fiecarei zile sa fie cea mai frumoasa din viata ta.
Bucura-te de viata ta! si nu uita:
"Ceea ce nu imbratisezi nu poti vindeca"
Sf. Grigorie Teologul

marți, 8 noiembrie 2011

"Punctul lui Dumnezeu": Spiritul simte. Traieste. Este inteligent. Are creier




Inteligenta spirituala exista si este considerata o dimensiune importanta a inteligentei. Ea nu are nimic de a face cu religia sau religiozitatea. Oamenii de stiinta atesta existenta unei anumite zone-Dumnezeu in creier. “Punctul lui Dumnezeu” a fost studiat de Persinger si de Ramachandran, fiind considerat a fi un centru spiritual incorporat in creier. Se pare ca punctul lui Dumnezeu este localizat la nivelul conexiunilor neuronale din lobii temporali. In cadrul cercetarilor si a testelor efectuate, au fost efectuate scanari cu emisii pozitronice. Oamenii de stiinta au constatat ca ariile neuronale se luminau ori de cate ori participantii la experiment purtau conversatii spirituale sau care il aveau in centru pe Dumnezeu. Creierul, nu doar inima, este sensibil fata de astfel de valori. Sa ne mire oare acest lucru?
In cadrul unei prelegeri tinute la Conferinta Stiintei si a Constiintei din New Mexico,  Dana Zohar, specialist in fizica cuantica, sesiza 9 caracteristici ale Inteligentei Spirituale:  
- capacitatea de a infrunta durerea, tragedia sau suferinta si de a accepta propriile greseli si a invata din ele
-capacitatea de a fi holistic, receptiv si deschis la tot, putand sesiza relatiile si legaturile care exista intre lucruri
-constientizarea sinelui: a sti cine esti cu adevarat si a sti ca esti conectat la intreg universul
-abilitatea de a celebra diversitatea: a fi recunoscator pentru faptul ca esti diferit de ceilalti
-abilitatea de a intreba “de ce”
-independenta de context – curajul de a fi independent si altfel, curajul de a nu te adapta conventiilor
-capacitatea de a RE-pune in rama, de a integra un lucru sau o situatie anume intr-un context anume
-spontaneitatea – abilitatea de a raspunde lumii intr-un mod corespunzator, fara toane sau frica.
-capacitatea de a te lasa condusa de viziuni, valori sau idealism
Acest articol poate fi preluat daca precizati sursa si daca inserati vizibil linkul articolului: Inteligenta sufletului (SQ) - secretul uman al fericirii si al vietii

marți, 1 noiembrie 2011

Beethoven - Fur elise

" Beethoven rămâne Beethoven. Reprezintă omul cu toate dimensiunile lui, cu toate calităţile şi cu toate defectele lui. Pe lângă el, toţi ceilalţi sunt îngeri."




 Se spune ca cineva l-ar fi intrebat pe Gandhi in legatura cu factorii care distrug fiinta umana si ca el ar fi raspuns:

Politica fara principii, placerea fara angajament, bogatia fara munca, intelepciunea fara caracter, afacerile fara de morala, stiinta fara umanitate si rugaciunea fara caritate.
Viata m-a invatat ca lumea este amabila daca eu sunt amabil; ca persoanele sunt triste daca eu sunt trist; ca toti ma iubesc daca si eu ii iubesc; ca toti sunt rai daca eu ii urasc; ca exista fete zambitoare daca eu le zambesc; ca exista fete amarate daca eu sunt amarat; ca lumea este fericita daca eu sunt fericit; ca lumea se supara daca eu ma supar; ca exista persoane recunoscatoare daca eu sunt recunoscator; viata este ca o oglinda: daca zambesc, oglinda imi intoarce zambetul.  Atitudinea pe care o am in fata vietii este aceeasi pe care viata o va lua fata de mine.

Cine vrea sa fie iubit, sa iubeasca!

Unicul motiv sa fii fericit este pentru ca tu hotarasti sa fii fericit.